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〈朝鮮史から民族を考える 16〉民族主義と社会主義(下)

初期共産主義への認識 マルクス主義の普及 3.1運動以後、インテリや学生・青年らは、民族解放闘争の新たな理念をマルクス主義に求めるようになっていく。朝鮮におけるマルクス主義は、国外の共産主義者グループ…

〈朝鮮史から民族を考える 15〉民族主義と社会主義(上)

広範な植民地民衆の台頭 「ブルジョア民族主義」「民族資本」 3.1運動から後、1920年代に至って、民族解放闘争の主体はブルジョア民族運動から社会主義運動へと変わっていった。 朝鮮の民族解放闘争史の中…

〈関東大震災下の朝鮮人虐殺問題 1〉恐るべき国家犯罪、民族犯罪

はじめに(上) 日本の近代史と現代史の分岐をなすのは、1923年9月1日の関東大震災であるとは定説化された見方である。私は、侵略と殺戮にまみれた日本現代史は関東大震災時の朝鮮人虐殺に始まると考えている…

〈朝鮮服飾ものがたり 60〉戦笠、玉鷺金曾子

観察使、節度使、外国へ行く使臣たちは、カッのてっぺんに玉で鷺の形を作って飾った。これを玉鷺金曾子という。 戦笠は、毛皮で作った帽子で、軍服に合わせてかぶった。孔雀の羽根のサンモをつけて、貝纓と呼ばれる…

〈朝鮮と日本の詩人 54〉船方一

「白頭山の峰までも」 あなた方はチマとチョゴリでやってくる あなた方はよろこびとにんにくの匂いを ぷんぷんとまきちらしながらやってくる あなた方は誰にえんりょ気がねもなく 朝鮮語で歌いながらやってくる…

〈人物で見る朝鮮科学史 51〉世宗とその時代(10)

朝鮮独自の暦書の基礎築く 1405年、文科に及第した鄭招は、2年後には司諫院正6品左正言となり、世宗の父である第3代・太宗王に仕えていた。その年の5月は酷い日照りとなり、太宗は臣下に自身に徳がないため…

〈ウリマルで話そう! コッポンは一年生 12〉약속했잖아요~約束したじゃない~

アッパ オソヨ イロナショヨ チェーバル 아빠, 어서요. 일어나셔요. 제발! アッパ、早く。起きて。お願い!   ウェ イレ イジェ キョウ ヨドルシンデ シクロプキン 왜 …

〈ウリマルで話そう! コッポンは一年生 11〉넌 할수 있어~あなたならできる~

ウェ アジク アン ジャンニ 왜, 아직 안 잤니?   アニ モッチャヌンゴエヨ カスミ ドゥグンドゥグン ウルロンゴリョソヨ 아니, 못자는거예요. 가슴이 두근두근 울…