〈朝鮮民族の美 20〉粉青沙器 彫花双魚文扁瓶（15世紀）
2012年04月06日 15:22
扁瓶とは、ロクロによって丸い壺（瓶）を作り、その胎土が乾く前に、左右から力を加え扁平な二つの面を作った壺のことである。これの全面に白土、あるいは地方によって黄白土の釉をかけて乾くのを待つ。
〈朝鮮民族の美 19〉粉青沙器 白地鉄絵魚文瓶（16世紀）
2012年03月24日 11:33
高麗末期、王朝は官窯であった全羅道康津の磁器所を支えきれず、1370年代には解体してしまう。陶工たちは生活の道を求めて全国に散って、習い覚えた高麗青磁を作ってきた手法によって、陶磁器製作のための良質の…
〈朝鮮仏教と私たち 28〉高麗・義天（中）
2012年03月21日 13:49
「続蔵経」4,740余巻の刊行 大覚国師・義天は、海路宋に入って法流をあまねく視察して帰るや、興王寺に教蔵都監を置いて本国と遼、宋、日本にある典籍を蒐集してその目録を作り刊行した。
〈朝鮮民族の美 18〉粉青沙器 象嵌魚文梅瓶（15世紀）
2012年03月16日 13:22
美しさを誇った高麗青磁も高麗国家の衰退と共に、その輝きを失い、次の時代に生産されるのは粉青沙器（歳短紫奄）と呼ばれる個性的で独特な味を持つ陶磁。
〈歴史×状況×言葉 23〉国木田独歩／否定的現実の冷徹な観察者
2012年03月12日 15:51
ビフテキの付け合わせにはポテト、というのは定番の組み合わせのようだが、ではビフテキとポテトのどちらをとるかと問われたらどうだろう―「諸君は牛肉と馬鈴薯とどっちがいい？」「牛肉がいいねエ！」「しかしビフ…
〈朝鮮仏教と私たち 27〉高麗・義天（上）
2012年03月12日 15:37
宋に密航して仏教理論学ぶ 開城・霊通寺には、1125年に建立された大覚国師・義天（1055～1101）の業績を記した大きな碑が石亀の上に建っている。
〈朝鮮仏教と私たち 26〉八関会と然灯会
2012年02月28日 14:27
民俗的な信仰と道教的な色彩 王建の遺訓により高麗時代を通じて行われた八関会と然灯会とは、どんな行事だったのか。
〈朝鮮民族の美 17〉黒地白花 草葉文瓶（13世紀）
2012年02月24日 16:28
形は伝統的で、格式の高い梅瓶であるが、これまでの青磁梅瓶とはまるで違う、陶工の持って生まれた主観がありのまま現れている作品である。
〈朝鮮仏教と私たち 25〉高麗・太祖王建（下）
2012年02月20日 11:08
「訓要十条」定め、国家を統治 王建の遺した「訓要十条」のうち仏教に関連する部分をみると次のようである。
〈朝鮮民族の美 16〉青磁彫刻 童女形水滴（重要美術品）
2012年02月17日 14:43
可愛らしい童女の姿に作った水滴である。蓮の蕾形の髷が蓋となっていて、そこから水を入れ、少女の抱えている瓶が注ぎ口となっている。全体が良く均衡の取れた姿であり、特に瞳に淡く鉄彩が入っていたり、小さな口や…