〈遺骨は叫ぶ 12〉長野・平岡ダム・朝鮮人の累々たる屍の上に建設された
山奥の飯場は杉皮と板でできた掘っ立て小屋 諏訪湖に源を発し、長野、愛知、静岡の3県を貫流して遠州灘に注ぐ天竜川には、多くの水力発電所用のダムがある。その中でも、最大規模を誇るのが平岡ダム（長野県下伊那 [...]…
〈朝鮮と日本の詩人 53〉新川和江
寒がらぬ傷の淵を 公州から扶余へ バスの窓外には棚田がひろがり あちこちで農夫たちが 田植えの支度に余念がない …
〈ウリマルで話そう! コッポンは一年生 10〉모름지기 인사는 해야죠～当然あいさつはしなくちゃ～
ｸﾅｼﾞｮﾅ ﾉ ｱｯｶ ﾁｮﾛﾝｼｹﾞｿ ｿﾝｾﾝﾆﾑﾄﾞｩﾚｹﾞ 그나저나 너 아까 졸원식에서 선생님들에게 ところで、さっき卒園式で先生たちに ｲﾝｻ ﾁｬｰﾚｯｸﾅ ｵﾝﾏｶﾞ [...]…
〈朝鮮服飾ものがたり 58〉快子
舞童が「剣の舞」を踊るときに、草色のチョゴリに紅いチマを着て、紫色の紗で作った快子と呼ばれるベストを着た。 藍色の戦帯を巻き、戦笠とよばれる帽子をかぶった。 （出展「李朝服飾図鑑」＝朝鮮文学芸術総同盟 [...]…
〈朝鮮と日本の詩人 52〉上田忠男
山林丸ごと盗む日帝 食うための盗みに短銃が鳴ったのだ。それに対して如何なることが抗議され得るか。 またも一個の合法的な執行が静かな山林に谺する。 終わりのない貧乏に約束せよ 松は擔のために年輪を生んだ [...]…
〈人物で見る朝鮮科学史 49〉世宗とその時代（8）
世宗の信任をうけた名医 三木栄の大著「朝鮮医学史および疾病史」では、「医方類聚」を「実に現存医書としては古今東西に比を見ない浩瀚なもの」と評しているが、残念ながら本国に原本は存在せず、壬辰倭乱時に加藤 [...]…
〈朝鮮史から民族を考える 14〉3.1独立運動と「民族代表」（下）
世界の新しい気運反映 「民族代表」研究における通説の問題点 3.1運動研究は朝鮮近代史研究の中でもっとも蓄積がある。とりあげられた論点は多岐にわたるが、とりわけ「民族代表」の評価をめぐっては、姜徳相― [...]…
〈朝鮮服飾ものがたり 57〉ナムチョルリク
舞台服飾のひとつ。 上衣は戎服と呼ばれる軍服に属する。船遊樂に使った。 上下がつながるように藍紗で作った。 船遊樂には、真紅の冠帯をつけ、弓矢と弓を入れた入れ物や、環刀などを、腰の後ろまたは横につけた [...]…
〈朝鮮と日本の詩人 51〉窪田章一郎
朝鮮戦争への憤り込めて いつ止むとなき戦する韓国の乏しき収穫に寒き冬来む 米兵の血はもう流すなといらだてる将軍の肚も言葉にて聞く 韓国の兵は人間のかずならじその血流せといひ放つ将軍 軍需品つくりて生き [...]…
〈朝鮮史から民族を考える 13〉3.1独立運動と「民族代表」（上）
朝鮮のナショナリズムの原点 独立運動の主体的力量 1910年代の「武断統治」下の独立運動をめぐって、それは「閉塞期」のことであり、3.1運動はロシアの10月革命やウィルソンの民族自決主義に影響されたも [...]…
